Эту тему в рамках Дискуссионного Клуба Полтава рассмотрели Роман Мищенко, слесарь философии и Александр Золотухин, оганизатор Клуба.
Почему в бедности?
По двум причинам.
Первая — мировой тренд на сокращение потребления, переход на зелёную энергетику, стремление к нулевым выбросам в атмосферу, плановую экономику и прочее.
Вторая — деиндустриализация Украины, уменьшение населения, аграрная, сырьевая экономика, отсутствие развития. Плюс разрушения вследствие военных действий.
Во время дискуссии стороны назвали шесть реальных практических рецептов, на разные случаи жизни.
Смотрите нашу дискуссию, размышляйте и делайте свои рассудительные выводы. Каковы Ваши рецепты?
Напишите в комментарии под видео.
Тезисы дискуссии
Александр:
1. Заработки (фрагмент главы “Хазяїн» з романа Панаса Мирного «Хіба ревуть воли, як ясла повні»).
Ну, а Грицько що?
Виходили на заробітки піщани,- потяг і Грицько з ними, скинувши через плече косу, а за спину – торбину з сухарями, лихеньку свитину та не кращі й чоботи.
Легка тому робота й сама найважча, сама найзабарніша, хто її робить по своїй волі, залюбки, хто пестить у серці надію, що немарно вона піде, що через ту роботу він засягне свого щастя, котре ще й не видне, ще не чутно його й шелесту, котре десь далеко-далеко, ген за скількома роками праці, нужди, всякого горя, малює його думка рожевими квітками надії… Легко тому за всячину братись,- робить він, як віл, без утоми; працює, як хазяїн, завжди веселий, покійний.
Так робив Грицько весну й літо. За цілий день випускав косу з рук тільки тоді, коли треба було попоїсти та виспатись.
Одначе, як щиро не налягав Грицько, як з мочі не рвався, а прийшлося під осінь лічити заробітки,- тільки сотню й налічив!
«Воно й добре,- дума сам собі,- оже все-таки трохи. Що ти з сотнею вдієш? Поганенький грунт можна купити,- так же до грунту ще багато треба. Де ти, об віщо руки зачепиш?.. Хіба на зиму зостатись?»
І справді Грицько зостався. Селяни пішли назад додому, а він потяг далі – до Ростова. На дорозі зустрів він таких, як і сам.
Став і Грицько до одного плоту. За день – мало не три карбованці заробив.
«Еге! – подумав він,- та це місяць отакої роботи, то й багатирем станеш?»
А робив – як той віл, цілий день; спав на голій землі або на колоддях; уставав тільки що на світ благословилося та знову за роботу брався; навіть мало що й їв, та й то все на ходу: пильнував, надолужав, як би більше заробити!
Грицько полічив свої бариші: дві сотні з лишкою лежало у його в кишені…
Грицько радів, як мала дитина. Тепер його надія, що, як виходив на заробітки, ще тільки мрілася, стала виразніше виступати перед очима: й город з садком, і нова тепла хата мов уже лежала у його в кишені…
Витрудив Грицько руки ту весну й те літо; а восени – вернувся з своїми у Піски.
Як тільки прийшов, зараз кинувся вишукувати грунту. Тоді їх не труднація була купити: козаки, почувши за кубанські пустоші, що казна оддавала виселенцям, шарахнули на Кубань. Грицько швидко купив величезний огород з новою хатою, з повітками, погребом, колодязем. За все те щось півтори сотні, чи що.
Купивши грунт, почув себе Грицько зараз іншим, немов на аршин виріс, на корх потовщав. І люди заговорили у селі: «От парубок! от хазяїн!» Батьки та матері гострили на його зуби, як на корисного жениха, усобливо убогші. Та Грицько тепер зовсім іншими очима дивився на людей: до багачів горнувся, а на голоту дивився згорда.
===
Учить иностранные языки.
Приобретать навык рабочих профессий.
2. «Целуй руку, которую не можешь укусить» (Эдвард Бэр).
В бедном обществе нет демократии и отсутствие высокооплачиваемой работы для большинства населения.
Если нет демократии, то везде на местах вопросы жизнедеятельности решают уважаемые люди. Если достойной работы мало, будет большая конкуренция за существующую работу.
Это приведёт к тому, что люди начнут угождать людям, от которых зависит их судьба.
3. Григорий Сковорода (бытие в новой философии).
В Полтаве планируют установить памятник Григорию Сковороде.
Сковорода носитель философии, противоположной философии потребления, стяжательства.
Отдельные моменты философии.
Формуля счастья:
«Бути щасливим — пізнати себе чи свою природу, взятися за своє споріднене діло й бути з ним у злагоді із загальною потребою».
Ради счастья не нужно далеко ехать, падать на колени перед сильными мира, ибо оно всегда и повсюду с человеком. Его только нужно познать.
Чтобы прийти к пониманию себя как внутреннего человека, необходимо пройти трудный путь, исполненный «страданий и борений». По мнению Сковороды этот путь сопряжён с остранением ума от мирской суеты, т.е. от познания мира внешнего.
Учение о сродности.
Что не следует делать:
“А що нас вводить у пагубу, так се от сі чотири речи:
А. Братися за те, що тобі не підходить.
Б. Нести обов’язок, противний твоїй природі.
В. Обучатися, до чого не родився.
Г. Дружити, з ким не рожденний дружити“.
Сродность — следование человека своей природе.
Познавшие сродность составляют гармоничное сообщество людей, соединённых между собой как «части часовой машины» причастностью к «сродному труду» (сродность к медицине, живописи, архитектуре, хлебопашеству, воинству, богословию и т. п.). Своя «сродность», своя «стать» есть у каждого человека.
Главный итог позиции Александра: Смирись
Роман:
1. Мы сейчас богатейшие на Земле.
СМОТРЯ С ЧЕМ СРАВНИВАТЬ.
Лекарь лучше. Карета лучше.
Мы живём как цари. Понятие бедности относительно.
ЭТО ПОЗИЦИЯ ГРИГОРИЯ СКОВОРОДЫ.
Сравнение с Петром первым.
Относительность бедности.
2. Истоки бедности – в разные времена разные.
Раньше должен быть сыном князя.
Блага передавались по родству. Должен быть знатен.
Потом блага по капиталу. Семья должна быть богатой.
Дальше на бедность влияло хорошее образование. Образование – залог небедности.
1970 г. – стал другой перевес – нужно место пребывания. Смотря в каком регионе. ВЕЗДЕ БОГАТЫЕ ЛЮДИ ЕСТЬ.
Например, в Англии все хорошо живут. А в Украине все плохо. НЕ ВСЕ.
КТО БЫЛ НАЧАЛЬНИКОМ – ПРИВАТИЗИРОВАЛИ ИМУЩЕСТВО.
ЕСТЬ ПЕРЕЧЕНЬ СТРАН ПО УРОВНЮ БЛАГОПОЛУЧИЯ.
3. Можно задать вопрос – плевать на бедность. Я живу как Петр первый. Что я хочу от жизни?
Получить здоровье, бытовые условия, интересное образование.
Вместо борьбы с бедностью бороться за свои стандарты.
ЗДОРОВЬЕ – В УКРАИНЕ ДОСТУПНА. ОНА УЖЕ ЕСТЬ.
Если доступ к медицине – мы уже богатые.
Можно заниматься интересными вещами. КАК ДИСКУССИОННЫЙ КЛУБ.
В Украине не зарабатывайте денег, а получайте удовольствие.
Расслабьтесь. НЕТ СМЫСЛА ЗАРАБАТЫВАТЬ. ЭТО ИДЕОЛОГИЯ ГРИГОРИЯ СКОВОРОДЫ.
ЖЕНЫ НЕ СОГЛАСНЫ.
Для себя лично мы можем получить удовольствие.
Мы должны заплатить за свои проколы.
Украина может продавать зоны в управление благополучным субъектам. ЭТО УЖЕ ПРОИСХОДИТ.
Нужно признать ошибки государству и принять кары.
Это и есть борьба с бедностью. ЛИ КУАН Ю СИНГАПУР – ПРИМЕР.
Путь Сковороды.
Христианство – путь покорности правителю. СКОВОРОДА БЫЛ ОППОНЕНТОМ ХРИСТИАНСТВУ. ОН КРИТИКОВАЛ ЦЕРКОВЬ. СМИРЕНИЕ ЭТО НЕ СКОВОРОДА.
